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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。掛軸喜多川東観『高砂図』絹本肉筆共箱付良好品掛け軸 a072013。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。Nutel 渡邊笑理アートパネル 45.4cm×19.8cm。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。4171 福本積應「葉々起清風」共箱肉筆紙本書掛軸宝林寺禅語。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。古硯和硯『唐木蓋付赤間硯』骨董アンティーク。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。掛軸東大寺管長真筆。香林老師の晩年の揮毫でございます。特大扇飾りディスプレイ花鳥風月お洒落雑貨希少。全体的に状態も良好です。【極美品】四国八十八ヶ所霊場巡拝御寶印譜掛け軸御朱印。共箱。掛軸秋声動門外　淡々斎自筆　鵬雲斎箱書　共箱色紙　茶掛　掛物　茶道具。紙本。開運縁起繁盛おもてなし軸絵馬中国美術インテリア。塗軸。美品軸縁起物おもてなし絵幸運花鳥神中国風水美術インテリア。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。美品掛け軸法谷文雅作「笑門福来」大徳寺共箱禅語茶掛け縁起物。「咄」は「喝」と同じ。開運金運おもてなし軸絵滝山水龍四柱推命中国美術インテリア。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。蓬莱山小出陽祐　掛軸木箱付き 180,000円。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。4170 泰道「瀧」共箱肉筆紙本書掛軸老師筆臨済宗大徳寺。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。掛軸稲月明。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。♦古玩古美術品文房四宝竹根楼閣山水人物図筆筒中国清時代骨董品書道具。岐阜県羽嶋に生まれる。内海宗久作　掛軸高砂。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。レア彰久軸開運厄除絵阿弥陀如来蓮極楽浄土仏。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。古墨　「百子図」「萬暦丙午年造」「程君房墨」明墨。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。赤間硯　新品美品/日枝陽一（日本工芸会正会員）　18cm×12cm×3cm。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。軸開運金運おもてなし絵龍神白蛇滝山水風車中国風水インテリア。昭和58年(1983)遷化。掛軸　千利休筆　妙　工芸印刷　講談社発行　定価58000円　共箱　NR7204B。83歳。仏教掛軸南無阿弥陀仏　渡辺雅心　金色装飾付き。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮